وقصده ( 1 ) ) إلى العتق ، ( والتقرب به إلى الله تعالى ) ، لأنه عبادة ، ولقولهم عليهم السلام : " لا عتق إلا ما أريد به وجه الله تعالى ( 2 ) " ( وكونه غير محجور عليه بفلس ( 3 ) ، أو مرض فيما زاد على الثلث ) فلا يقع من الصبي وإن بلغ عشرا ، ولا من المجنون المطبق ، ولا غيره في غير وقت كماله ، ولا المكره ، ولا السفيه ( 4 ) ، ولا الناسي ، والغافل والسكران ( 5 ) ، ولا من غير ( 6 ) المتقرب به إلى الله تعالى ، سواء قصد الرياء أم لم يقصد شيئا ، ولا من المفلس بعد الحجر عليه ( 7 ) . أما قبله ( 8 ) فيجوز وإن استوعب دينه ماله ، ولا من المريض ( 9 ) إذا استغرق دينه تركته ، أو زاد المعتق عن ثلث ماله ( 10 )